缺大德的人会得牛皮癣

了解下:佛教出家需要什么条件

1、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

2、真诚的信仰和对真理的追求，以及出家的决心。 遵守佛教法规和国家相关法律，持有父母或监护人的同意书，身份证、户籍证明，以及体检证明。 身体条件：四肢健全，没有影响正常生活的残疾；五官端正，没有影响外观的缺陷。

3、获得父母亲或监护人的同意。出家者需要持有父母同意的书面材料，以及身份证、户籍证明（由派出所开具）、体检证明，前往心仪的寺院。 身体健康，没有传染性疾病。如艾滋病、多种皮肤病等。但普通的伤风感冒不在限制之列。 没有债务问题。如破产、生意失败导致的债务缠身者，不宜出家。

练气功的好处坏处都有哪些?

练气功可以调整阴阳、和畅气血、疏通经络、培益真气，使人的生命得以旺盛，能收到使弱者强、病者康、老者复壮的效果。《黄帝内经·素问·上古天真论》中说：“知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

练气功的好处 增强体质 练气功可以调整阴阳、和畅气血、疏通经络、培益真气，使人的生命得以旺盛，能收到使弱者强、病者康、老者复壮的效果。 《黄帝内经·素问·上古天真论》中说：“知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

我们本身就处在纷乱的环境中，所以你并不觉得心头有那么乱；当静下来的时候，就反映出来了。（2）好比是以前的陈年乱帐，现在拿出来进行整理；很多被遗忘的帐目，都会翻出来；然后，归类处理；清帐后，新帐随到随清。

练气功可使人聪慧，这一点不仅为前述的脑电图变化所证明，而且在现实生活也不乏其例。在中国，曾有不少小学、中学甚至大学做过练功增智的实验观察，一般练3-6个月，学生的学习成绩就有显著变化，同时身心素质也得以提高。在练气功的功能态中，人还容易出现灵感。

练气功的好处和坏处都有哪些？气功锻炼对人们的影响可以从多个方面来概括：增强体质：气功通过调整阴阳、和畅气血、疏通经络、增益真气，能促进生命机能的旺盛，改善健康状态。科学研究也支持这一观点，例如脑电图的变化显示练功时α波振幅增大，提示脑功能有序化程度增强。

硬功和气功是两种武功，都是强身健体的，坏处只是练武之人一般都比较粗鲁和暴躁，和学习音乐的人相对比就显得更明显了。不论什么武功都不可能会刀枪不入的，比不练武的人来说确实是硬朗多。

孔子养生之道有几个方面?

孔子养生长寿之道内容颇为丰富，主要有以下几个方面：（1）克己、修身的“养生三戒”孔子一生严以律己，从不纵欲。他的“养生三戒”是留给后世的宝贵养生铭。孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

陶冶情操，修身养性 孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”即：年轻时，血气未定，要警惕的是迷恋女色；壮年时，血气正旺，要警戒的是好斗；年老了，血气衰弱，要知足常乐，莫贪得无厌。

起居劳逸养生，提倡适度有常，注意调适生活方式。（23段）性生活养生强调适度，尊重人的自然欲求。（27段）饮食养生主张营养均衡，享受食物带来的乐趣。（30段）读书养生是高雅的长寿之道，提升个人品位。（36段）旅游养生是综合锻炼身心的活动，适合各个年龄阶段。

孔子的养生之道包括哪些方面?

1、孔子养生长寿之道内容颇为丰富，主要有以下几个方面：（1）克己、修身的“养生三戒”孔子一生严以律己，从不纵欲。他的“养生三戒”是留给后世的宝贵养生铭。孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

2、起居有节，遵循规律 孔子讨厌白天睡懒觉的人。学生宰予白天睡觉，孔子骂他“朽木不可雕也”。他认为晚上睡觉也应做到“寝不言”；孔子在饮食方面有七不吃，即粮食发霉变质不吃，鱼肉腐烂不吃；气味不正不吃；烹调不当不吃；不该吃饭的时候不吃；切割得不好的肉不吃；没有调味的酱醋不吃。

3、子华子的养生观 全生为上，六欲得宜。子华子将养生所达到的程度，分为全生、亏生死迫生四等。全生是健康长寿之意，因此全生是养生的目的，必须做到七情六欲的平衡，如果只有部分的平衡就叫亏生。亏生就不可能达到长寿的目的。

4、浅谈孔子的养生之道 以养心促养生 孔子的儒家思想十分注重对人内心的修炼，在记叙孔子言论的著作中，经常会见到“不亦乐乎”这样的的字眼，孔子认为平和愉悦的精神状态和乐观向上的积极态度，有助于缓解人的思想压力，促进人体健康。

佛教的养生理论与养生方式有哪些?

1、食居慎节，知足不贪，食勿过饱，不乱饮食，是孔子一生自我管束的饮食养生的“金科玉律”，他曾提出过“八个不食”，尽管有些值得商榷或有不妥之处，但基本上是讲饮食卫生的，有参考价值。

2、佛教养生包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养，属于佛教养生的范畴。佛教节俭自足，僧侣们要靠自己的劳动获取粮食和蔬菜，以自给自足。佛教中有“一日不做，一日不食”之规矩，实践证明人体一定的劳动对于增加血液循环，降低血脂，疏通脉络，从而促进机体的新陈代谢功能。

3、佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉）及十戒（不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝）等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。